証悟:三法印

佛教三法印即是“诸行无常、诸法无我以及涅盘寂静”，诸行无常印、诸法无我印、涅盘寂静印。通过三思而后行的方式（实证）。

“三法印”的教理是阐释人生与宇宙的三个真理，它可协助我们判断佛教所讲的道理是否符合佛法，凡是符合三法印的佛法就是符合真理，不管它是谁说的。

因为此“三法印”是由佛陀切身实证讲演出来，所以它是印证真理（实相）的标准。

何谓法印

所谓法印是用来“印证”某种道理是否符合实相的标准（真理）。法可分为世间法与出世间法。只是世间人有智慧，也能通晓的道理，成为世间法。十善业道就是一种世间法。

何谓十善业道？

当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思维观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。

言善法者，为人天身、声闻菩萨、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，故名善法。此法即是十善业道。

何等为十？

谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。

除了这些世间法外，佛讲的法中还有出世间法，它是教法印证的道理，教导我们解脱生死轮回。

这些真实的“道理”就是符合诸行无常、诸法无我以及涅盘寂静这三法印。它是人生宇宙的真理，无实无虚，任何人都不可以推翻与破坏。

《大智度论》：“通达无碍”者，得佛法印故，通达无碍；如得王印，则无所留难。

问曰：何等是佛法印？

答曰：佛法印有三种：

一者、一切有为法念念生灭皆无常

二者、一切法无我

三者、寂灭涅盘

三法印即“诸行无常印、诸法无我印、涅盘寂静印”。凡符合此三原则的，便是佛正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。

诸行无常是说：道法自然，无实无虚。因缘造作之法称为诸行。“造作”之义是我们用心驱使身、口、意去做种种行为，称为造作。

“行”的意思是造作和迁流变化；“诸行”是指一切造作迁流变化的法。诸行的范围包括时间、空间和世间的迁流变化。

我们生活在这世间，看见种种物质和东西；时间一刹那、一刹那不停的流逝着，迁流变化；空间也在变化，但我们感觉不到。诸如此类的因缘造作的法，皆称为“行”。

世间的一切事物没有一样是永恒的。也许会有人说地球是永恒的。但根据现代科学家研究的结果，地球终归会毁灭。

而且根据佛法说，我们生活的大地（地球）总有一天会毁灭，既是世间有成、住、坏、灭的四种变化。

“成”就是形成；“住”就是它停留、保持一个时期；“坏”就是慢慢毁坏；“灭”就是它会消失掉。世间一切物质的变化都这样有成、住、坏、灭。

世间任何东西（万物），小至原子、核子，没有一样永远保持着它的相貌，它们都在无常变化。

甚至你们用杯子来装热水或冷水，温度产生变化，它会膨胀或收缩，它也在发生变化，因为我们看不到，就认为它没有变化，所以称为“住”。

一期生灭里的“住”使得我们产生误解，以为它是“常”的。所以我们要了解到一期生灭中，还有刹那生灭，我们凡夫很难感觉到这个刹那生灭，因此我们会认为有些东西是“常”的。

有科学研究的人就会知道物质的刹那生灭就是无常，一切物质都在刹那间变化这就是无常。

人、世、事、物万法，一切都是变幻不定的，生生灭灭，只有“无”（天道）才是恒久不变的，名之为“无常”。

诸法无我是说：破除我执我知我见，与道一体。所谓“法”就是东西有一定的相貌，保持一个时候，让我们感受到它暂时的存在，称为“有为法”。一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！

“诸法无我”是告诉我们世出世间做任何事情，一切事都不能违背自然法则，宇宙（时空）天道！

“无我”不是真的没有我，而是做任何事情都要“与道合真”，与道融为一体。以道为准则，以德行体现做事。不做违背天地良心的事（果报）……心包宇宙，万物一体，名之“无我”。

涅槃寂静是说：涅盘的境界，灭除一切烦恼，无为而治，安乐祥和，故如涅盘无争，不生不灭。

涅槃是梵文的音译，翻译成中文成为圆寂。“圆”既是圆满；“寂”既是静灭。

我们通常会看到某某出家人圆寂了，此意既是表示某某出家人涅槃了，这是错误的，是一般人误用的，是一般人误用了这个词语。

“圆寂”的意义是灭生死、灭烦恼而达到解脱“无为”的境界，既是不生不灭。

“灭生死”是众生不用在三界六道中生死轮回，了脱生死了，成为灭生死。

“灭烦恼”是凡夫有种种烦恼，如果觉悟，把全部的烦恼都放下，既成为灭烦恼，涅槃又称为解脱，就是解脱生死与烦恼。进入常乐我净的境界，不再随业轮回。

“涅盘”就是经过“修道”（无为），能够彻底地断除烦恼，具备一切功德，超脱生死轮回，入于“不生不灭”。

一切皆“空”。究竟分析身心（五蕴：色受想行识），乃至三界六道内，都被时空（宇宙）所主宰决定，名之为“空”。（一心无挂，四大皆空）。

“无念”不是真的没有念头，而是没有“妄念”（分别）……在起心动念中依然以“道”（无为）为准则（如如不动），一念不起、一念不生，名之为“无念”。（应无所住而生其心）

世间的善法可以得到“人天福报”（无缘大慈同体大悲）。

出世间在佛法里“有我即是恶，无我方称善”。明心见性之人已经破除了肉身的这个“小我”（忘我无私），一切利它（利益众生）。他已经明白宇宙万法就是当下的一念心（一念天堂一念地狱）。

这个“无我”就是“无为而无不为”，与“道”合真，万物一体。真正明白了如来藏的“道理”，那他就是善男子善女人！

《华严经》“妄失菩提心，纵行一切善，亦是魔业”，只有明心见性，方为万善之最，才是根本之善。

感恩宇宙万事万物……

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